Las mujeres por la libertad y la paz en 1924

Eduardo Montagut

La Liga Internacional de las Mujeres por la Libertad y la Paz es una organización feminista y pacifista, que nació en el año 1915.

En principio, las feministas norteamericanas Jane Addams y Carrie Chapman Catt organizaron en la capital norteamericana en el mes de enero de 1915 el Partido de las Mujeres por la Paz. La reunión convocó a tres mil mujeres, que tomaron la resolución de crear una plataforma para exigir el sufragio femenino y la creación de una conferencia de países neutrales para mediar por la paz en plena Gran Guerra.

El Partido de las Mujeres por la Paz se convirtió en la sección norteamericana del nuevo movimiento, y Addams llegó a colaborar con el presidente Wilson en su trabajo por la paz. En todo caso, el segundo Congreso internacional, celebrado en Zúrich en 1919, denunció la forma en la que se estaba organizando la paz, al considerar que los tratados eran una venganza de los vencedores sobre los vencidos, y que se estaban poniendo las semillas para un conflicto posterior. Además, en ese momento el Comité pasó a ser la Liga Internacional de las Mujeres por la Libertad y la Paz, estableciendo su sede en Ginebra para estar cerca de la Sociedad de Naciones.

Después de esta extensa introducción para conocer a la Liga, nos acercamos al llamamiento que hizo en 1924, diez años después de iniciada la Primera Guerra Mundial.

Por otro lado, en La Haya se convocó para abril de ese año de 1915 un Congreso Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad, que había organizado la feminista y jurista alemana Anita Augspurg, así como por Lida Gustava Heymann, otra fundamental feminista de Alemania. El Congreso se celebraría en los neutrales Países Bajos por invitación de la sufragista holandesa Aletta Jacobs. El fin del Congreso era protestar contra la Guerra y proponer medios con el fin de evitar conflictos futuros. Este Congreso retomó el trabajo realizado por las norteamericanas y estableció el Comité Internacional de Mujeres por una Paz Permanente.

Así es, el manifiesto recalcaba que hacía diez años desde que se había desencadenado la guerra, un “siglo” de destrucción y caos, un “siglo” pisoteando las ruinas del mundo, y sobre esas ruinas, causadas por la locura de los hombres, nada se edificaba. Al contrario, en vez de reconstruir los irresponsables o los que se beneficiaban de estas catástrofes llevaba al mundo ante la posibilidad de una nueva guerra aún más destructora. Por eso se realizaba el llamamiento para hacer reaccionar a todos, y en especial a las propias mujeres.

Si el 29 de julio de 1914 se había producido la movilización de las grandes potencias para la guerra, el 29 de julio de 1924 era el momento de la movilización general de los hombres y las mujeres contra la guerra.

Por eso la Liga hacía un llamamiento a la conciencia y la razón en el aniversario del estallido de la Gran Guerra, conjurando a todos los ciudadanos y ciudadanas para que se unieran al movimiento por la paz.

El llamamiento ha sido consultado en el número 4832 de 2 de agosto de 1924 de El Socialista.

Por su parte, la Liga tiene su propia página web, así como las secciones de cada país, incluida la española.

  • Isidora Revista

    Isidora. Revista de Estudios Galdosianos es una publicación cultural y académica fundada en 2005 y especializada en Benito Pérez Galdós, literatura española, crítica textual, traducción, estudios culturales e historia intelectual. Con ISSN 1699-5996, la revista desarrolla además proyectos dedicados a la cultura canaria, el Observatorio Galdós-Negrín y la difusión internacional de las humanidades.

    Related Posts

    La reseña de Julián Zugazagoitia sobre “El cemento” de Gladkov

    Eduardo Montagut Julián Zugazagoitia fue un gran conocedor de la literatura rusa por lo que sus reseñas tenían un gran valor en su momento y también hoy en día, especialmente, si se trata de novelas que no son tan conocidas.…

    Las críticas de Concha Espina al mundo editorial en 1932

    Eduardo Montagut Concha Espina respondió a la encuesta que organizó El Socialista para distintos escritores y escritoras sobre el libro en abril de 1932. Fue breve, pero contundente. La primera cuestión tenía que ver con el hecho de si había…

    One thought on “Las mujeres por la libertad y la paz en 1924

    1. I got what you intend, thanks for posting.Woh I am glad to find this website through google. «I would rather be a coward than brave because people hurt you when you are brave.» by E. M. Forster.

    Deja una respuesta

    Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

    TODO CANARIAS

    «Partí a Chile en el Winnipeg»: Nicolás Mingorance y Domingo Calero, dos canarios en el barco de Neruda

    «Partí a Chile en el Winnipeg»: Nicolás Mingorance y Domingo Calero, dos canarios en el barco de Neruda

    Ocho peñas bajo la sombra del Sol

    Ocho peñas bajo la sombra del Sol

    La Guerra Civil en Canarias: una retaguardia marcada por la violencia y el silencio

    La Guerra Civil en Canarias: una retaguardia marcada por la violencia y el silencio

    Juan Negrín: el canario europeo al que la historia tardó en hacer justicia

    Juan Negrín: el canario europeo al que la historia tardó en hacer justicia

    La nevera llena, la isla vacía: el alquiler vacacional y el turismo que devora Canarias

    La nevera llena, la isla vacía: el alquiler vacacional y el turismo que devora Canarias

    ‘Godo serás’ las casas cerradas de la patria que cierra la puerta

    ‘Godo serás’ las casas cerradas de la patria que cierra la puerta

    José Fraguas: el violín ante la memoria sonora de Canarias

    José Fraguas: el violín ante la memoria sonora de Canarias

    El Atlas que escuchó hablar a Canarias

    El Atlas que escuchó hablar a Canarias

    Mercedes Pinto: una mujer que convirtió la partida en palabra

    Mercedes Pinto: una mujer que convirtió la partida en palabra

    El Día de Canarias: celebrar lo que somos

    El Día de Canarias: celebrar lo que somos

    Canarias contra la postal: Agustín Espinosa y la invención poética de Lanzarote

    Canarias contra la postal: Agustín Espinosa y la invención poética de Lanzarote

    1937: Juan Negrín, el canario que cargó con la República

    1937: Juan Negrín, el canario que cargó con la República

    Alonso Quesada: modernidad, ironía y desasosiego en la literatura canaria

    Alonso Quesada: modernidad, ironía y desasosiego en la literatura canaria

    La calima en las islas: el día en que el aire se vuelve enemigo

    La calima en las islas: el día en que el aire se vuelve enemigo

    La mujer en Canarias: historia, territorio y desigualdades persistentes

    La mujer en Canarias: historia, territorio y desigualdades persistentes

    El Río en Arico: el pueblo que vive entre pinos secos, barrancos con memoria y arqueología industrial

    El Río en Arico: el pueblo que vive entre pinos secos, barrancos con memoria y arqueología industrial

    Carnaval bajo los focos: la resaca crítica tras la Gala de la Reina

    Carnaval bajo los focos: la resaca crítica tras la Gala de la Reina

    Filoxera en Canarias: historia, situación actual y estrategias de futuro

    Filoxera en Canarias: historia, situación actual y estrategias de futuro

    Canarias ante el cambio climático: biodiversidad, economía y patrimonio en riesgo

    Canarias ante el cambio climático: biodiversidad, economía y patrimonio en riesgo

    El habla canaria en la literatura

    El habla canaria en la literatura

    ‘El Ferna’ o el oficio de encender una plaza

    ‘El Ferna’ o el oficio de encender una plaza

    Arico vive un emotivo encuentro con los Reyes Magos en su iglesia histórica

    Arico vive un emotivo encuentro con los Reyes Magos en su iglesia histórica

    Historia educativa de El Río de Arico (1950-1980) y sus maestras

    Historia educativa de El Río de Arico (1950-1980) y sus maestras