Le symbolisme du bâton, écrit para Eduardo Montagut


La présence du bâton est presque universelle parmi les traditions et les cultures en relation avec une signification magique, mais également d’ordre. Le bâton sert dans les rituels pour réguler la marche et est un signe d’autorité.

Dans l’Antiquité, nous avons le bâton d’Hermès avec lequel il a créé le caducée, symbole des deux courants contraires de l’énergie cosmique. Nous avons vu des bâtons importants dans la Bible. Il y a celui de Moïse qui s’est transformé en serpent comme preuve du pouvoir de Dieu. Nous avons également le bâton de Saint Joseph qui, lui, a fleuri comme signe de régénération. Dans l’Histoire, nous avons des bâtons de commandement qui, dans leur expression maximale, seraient le sceptre des rois, un symbole de la souveraineté et du pouvoir, faisant allusion à l’un des attributs de Salomon. Mais les pèlerins portaient aussi un bâton, ainsi que les chamans, les magiciens et les maîtres. Dans ces cas, la signification du bâton gravite autour de l’idée des voyages. Le bâton sous forme de crosse, porté par les augures à Rome, était important, utilisé par eux pour diviser les régions du ciel lorsqu’ils observaient.

D’autre part, on appelait bâton une insignie que les empereurs romains octroyaient aux gladiateurs qui avaient vaincu dans leurs combats. Enfin, il existait le « pedum », une sorte de bâton pastoral tordu à l’une de ses extrémités que, selon la mythologie, portaient Paris, Pan, Attis, Actéon, les faunes et les satyres. À l’origine, c’était un bâton pour rassembler les troupeaux, mais qui finit par être consacré dans le paganisme pour prendre les augures, devenant ainsi appelé « lituus ».

  • Related Posts

    La santeté

    Daniel Gautier Miau – Préface Il y aurait bien des manières de lire le roman de Galdós qui nous est proposé ici. L’auteur des Episodes Nationaux nous donne quelques repères en parlant des différents ministres en poste durant les activités…

    La novela como imagen de la vida

    Rosa Amor del Olmo Galdós y la sociedad como materia novelable Cuando Benito Pérez Galdós comparece ante la Real Academia Española para leer su discurso de ingreso, no lo hace únicamente como un novelista consagrado que recibe el reconocimiento de…

    One thought on “Le symbolisme du bâton, écrit para Eduardo Montagut

    Deja una respuesta

    Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

    ARTÍCULOS

    La novela como imagen de la vida

    La novela como imagen de la vida

    Homenaje a Benito Pérez Galdós en los cielos europeos

    Homenaje a Benito Pérez Galdós en los cielos europeos

    Los socialistas y los duelos

    Los socialistas y los duelos

    Hantavirus y memoria pandémica: por qué el miedo llega antes que los datos

    Hantavirus y memoria pandémica: por qué el miedo llega antes que los datos

    Isidora 42 en Rabat: entre dos orillas

    Isidora 42 en Rabat: entre dos orillas

    Esperanto y pacifismo en 1929

    Esperanto y pacifismo en 1929

    Fernando de los Ríos: intelectuales y obreros

    Fernando de los Ríos: intelectuales y obreros

    Principios socialistas en la educación en la Segunda República

    Principios socialistas en la educación en la Segunda República

    Catedráticos depurados por el franquismo

    Catedráticos depurados por el franquismo

    La Sociedad Fabiana

    La Sociedad Fabiana

    La literatura y la historia para el escolar español en el primer franquismo

    La literatura y la historia para el escolar español en el primer franquismo

    Sobre ‘Discursos leídos ante la Real Academia Española’ en la recepción pública del Sr. don Benito Pérez Galdós

    Sobre ‘Discursos leídos ante la Real Academia Española’ en la recepción pública del Sr. don Benito Pérez Galdós