L’origen de l’Egipte ptolemaic, per Eduardo Montagut


L’Egipte ptolemaic va néixer al segle IV aC de la mà de Ptolemeu I, un dels principals companys d’Alexandre el Gran, fill del noble macedoni Làgos. Ptolemeu va ser, sens dubte, el general més preparat i lleial d’Alexandre, el més intel·ligent políticament com ho demostraria al fer-se amb Egipte i fundar una dinastia duradora davant de la inestabilitat generada en altres regnes i territoris asiàtics conquerits per Alexandre.

Com és sabut, quan Alexandre va morir al 323 aC es va desencadenar una intensa lluita entre els seus companys per fer-se amb la seva immensa herència. En aquest moment intens Ptolemeu va saber manegar-se amb saviesa i concentrar-se en quedar-se amb una part, una de les més riques en tots els aspectes, a més de ser la menys problemàtica. Efectivament, Egipte era un graner fonamental en l’època antiga, a més de tresorar altres riqueses naturals (metalls i pedres semiprecioses). Però, a més, comptava amb elements de gran estabilitat. En primer lloc, la seva peculiar geografia desèrtica constituïa la millor defensa de la riquesa que es generava al voltant del Nil, sense haver d’alçar costosíssimes muralles, fortaleses ni sostenir immensos exèrcits. En segon lloc, aquell Egipte que conqueria Alexandre tenia darrere seu una mil·lenària civilització amb unes estructures molt antigues i sòlides, on era més difícil que es contestés al poder, encarnat des de temps immemorial pels faraons. La inestabilitat dels regnes del Pròxim Orient no era tan comuna a Egipte, malgrat que havia passat per moments històrics més complicats, com els coneguts períodes intermedis entre els grans Imperis. Així doncs, Ptolemeu sabia bé cap a on encaminava els seus desitjos i objectius. Només va haver d’esforçar-se en millorar les defenses a la zona occidental, la Cirenaica, i reforçar la defensa oriental per la ruta costanera amb la guarnició de Pelusium.

Ptolemeu va reforçar el natural conservadorisme egipci, per la qual cosa no va emprendre canvis profunds en les estructures de poder polític i religiós. Es va presentar, com després farien els seus successors, com a descendents dels antics déus. Així doncs, els Ptolemeus, sent grecs i educats amb altres paràmetres van passar a ser divinitats.

D’altra banda, Ptolemeu no va oblidar els seus orígens i es va fer amb el cos d’Alexandre el Gran. Va ser inhumat en una tomba sorprenent a la ciutat que havia fundat, en un gest polític evident.

Ptolemeu va sortir molt bé parat dels enfrontaments amb els seus antics companys. Va intentar conquerir Palestina encara que va ser derrotat per Antígon, que acabaria fundant la seva pròpia dinastia. Però va tenir més èxit amb Xipre, que es va convertir en una mena de protectorat egipci. Aquesta illa era molt fèrtil però, sobretot, era un enclavament estratègic per controlar la Mediterrània oriental.

Amb Ptolemeu començaria també un fet important en la història d’aquesta etapa final egípcia. Ens referim al protagonisme femení en el govern del regne. Entre les esposes i amants que va tenir el rei va destacar Berenice, la tercera esposa. El seu fill Ptolemeu Filadelfo seria el successor al tron. Va ser una reina d’acusada intel·ligència i va tenir molt de poder per la seva influència en la presa de decisions.

Ptolemeu va ser, sens dubte, un militar destacat, com ja havia demostrat en temps d’Alexandre, però també es va significar, com molts dels seus successors, per donar una enorme importància al mecenatge cultural,

Ptolemeu va ser, sens dubte, un militar destacat, com ja havia demostrat en temps d’Alexandre, però també es va significar, com molts dels seus successors, per donar una enorme importància al mecenatge cultural, ja fos per la tradició grega, ja per la seva dimensió política de prestigi. Va aconseguir atreure a Egipte a molts savis hel·lens. A ell es deu la fundació de la Biblioteca d’Alexandria.

  • Related Posts

    Anticlericalisme socialista britànic a les esglésies l’any 1887

    Eduardo Montagut Com és sabut, el 1881 Henry Hyndman va crear la Democratic Federation —Federació Democràtica—, tot i que amb el temps canviaria la seva denominació per la de Social Democratic Federation —Federació Socialdemòcrata—. Aquesta organització editava Justice, que pot…

    Pertinencia de las secuencias textuales en el teatro galdosiano: hacia un modelo de autoridad

    Prof. Dra. Rosa Amor del Olmo, Nebrija-ULL Uno de los efectos más importantes que podemos analizar en la obra galdosiana es el paso del autor como novelista a autor teatral. Ese puente, esa circunstancia sin duda ha desconcertado tanto a…

    One thought on “L’origen de l’Egipte ptolemaic, per Eduardo Montagut

    Deja una respuesta

    Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

    ARTÍCULOS

    Las cartillas racionalistas para enseñar a leer (1908)

    Las cartillas racionalistas para enseñar a leer (1908)

    El debate entre Pablo Iglesias y Francisco Tomás en tiempos de la Internacional

    El debate entre Pablo Iglesias y Francisco Tomás en tiempos de la Internacional

    La República de las Letras: cuando Galdós y Blasco Ibáñez quisieron fundar un país de lectores

    La República de las Letras: cuando Galdós y Blasco Ibáñez quisieron fundar un país de lectores

    El corazón inquieto: la fe en una generación que busca a Dios entre conciertos, tarot y pantallas

    El corazón inquieto: la fe en una generación que busca a Dios entre conciertos, tarot y pantallas

    El Corpus en Tenerife: cuando la fe se convierte en alfombra

    El Corpus en Tenerife: cuando la fe se convierte en alfombra

    León XIV en España: una visita entre la fe, la memoria y las heridas abiertas

    León XIV en España: una visita entre la fe, la memoria y las heridas abiertas

    La novela como imagen de la vida

    La novela como imagen de la vida

    Homenaje a Benito Pérez Galdós en los cielos europeos

    Homenaje a Benito Pérez Galdós en los cielos europeos

    Los socialistas y los duelos

    Los socialistas y los duelos

    Hantavirus y memoria pandémica: por qué el miedo llega antes que los datos

    Hantavirus y memoria pandémica: por qué el miedo llega antes que los datos

    Isidora 42 en Rabat: entre dos orillas

    Isidora 42 en Rabat: entre dos orillas

    Esperanto y pacifismo en 1929

    Esperanto y pacifismo en 1929