Sobre la música masónica de Mozart desde la España del XIX

Eduardo Montagut

En este apunte queremos hacernos glosar lo que el Diccionario enciclopédico de la masonería con un suplemento, seguido de la historia general de la Orden Masónica desde los tiempos más remotos hasta la época actual [Texto impreso] :obra especial y única en su género para el conocimiento de los orígenes, naturaleza, símbolos, prácticas y fines de la masonería … completado con un taller general de la francmasonería … / escrito y ordenado por Lorenzo Frau Abrines ; y publicado bajo de dirección de Rosendo Arderiu, explicaba sobre la música masónica de Mozart. Esta fuente es una de nuestras predilectas por la ingente y riquísima información que nos ofrece más allá de la propia masonería.

Pues bien, al tratar de Mozart los autores de este Diccionario enciclopédico explicaban las principales obras musicales masónicas del genio austriaco.

En primer lugar, estaría “El Viaje del compañero”. También estaría la música “Para el cierre de la logia”, y “La Alegría del Francmasón”, una cantata compuesta, al parecer, el 20 de abril de 1785, y cantada cuatro días después en honor de Born, y en presencia del padre del compositor.

Mención especial merecía la “Pequeña Cantata francmasónica”, compuesta el 15 de noviembre de 1791 para la supuesta consagración, y lo calificamos así porque los autores ponen un signo de interrogación, de la logia “La Esperanza nuevamente coronada”. Esta cantata fue dirigida por el propio Mozart. No olvidemos que murió el 5 de diciembre de ese año. Después de su fallecimiento fue vendida por la logia porque imaginamos que sería la propietaria de la partitura, en provecho de su viuda y de los hijos. La partitura aparecería en Viena en la Casa de Hraschansky bajo el título de “La última obra maestra de Mozart: cantata ejecutada poco antes de su muerte en un círculo de amigos muy íntimos”.

Otra de las obras reseñadas sería la “Cantata andante maestoso”, celebrando al “Creador de todas las cosas”.

Importante sería la “Música fúnebre masónica”, compuesta con motivo de la muerte de los hermanos Meklenburg y Esterhazy, “adagio para orquesta”. Al parecer, el biógrafo Jahn (se referían a Otto Jahn, que escribió una vida de Mozart, y que podemos consultar según su traducción inglesa de 1882 en la red), consideraba que esta composición era superior a la anterior y defendía el hecho de que Mozart no había compuesto nada tan notable como este adagio, tanto por su composición como por la belleza y la profundidad de la expresión musical. Los autores de nuestra fuente consideraban que traducía a través de la música la idea que el compositor tenía de la muerte. Así aparecería en una carta dirigida a su padre, fechada el 4 de abril de 1787:

«Como la muerte (rigorosamente hablando), es el verdadero objeto de nuestra vida, he llegado á familiarizarme tanto, desde hace algunos años, con esta excelente amiga del hombre, que no solo no tiene nada de espantosa para mí su imagen, sino que muy al contrario, encuentro en ella un algo consolador y tranquilo. Y tengo en mucho dar gracias á Dios por la que me ha concedido (vos me entendéis bien), de aprender á ver en ella la llave de nuestro verdadero bienestar.»

Los autores de nuestra fuente afirmaban que, al igual que su padre le entendió en su vida, los masones del presente le comprenderían.

“La flauta encantada”, en cambio, no recibió mucha atención en el Diccionario. Simplemente se afirmaba que fue representada por vez primera el 30 de septiembre de 1791. Había sido una ópera concebida por los hermanos Schikaneder y Mozart como una glorificación de la francmasonería, pero que cuyo verdadero sentido había sido descubierto por muy pocos, dando lugar, en consecuencia, a controvertidos juicios.

La última obra musical reseñada era “El elogio de la amistad”. Nuestros autores se preguntaban qué elogio debía merecer una obra que consideraban una joya. Afirmaban que fue la pieza favorita del autor. Por su parte, el biógrafo Jahn habría alabado enormemente esta cantata por la:

“verdad de la declamación, por el calor del sentimiento, por la fuerza de la concepción y por cierto sello de grandeza moral, de dignidad viril, que indican en el compositor, lo que significa la palabra amistad para un francmasón.”