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Isidora Revista
Francisco Massó Cantarero
El entusiasmo por el éxito del mundial de fútbol se ha transformado en ditirambos tras la invasión de Ceuta. Las multitudes son las mismas. El éxtasis de julio llevó a las ménades a estar en dios, con su bandera roja y gualda puesta de montera. La agresión a la soberanía, la guerra híbrida, con la misma bandera por montera, ha producido un clamor de plañidos, ante la pasividad de los gobernantes.
De nada han servido los esfuerzos de desinformación de los marlascas de turno, ni el coro laudatorio hacia Marruecos, ni las acusaciones de incompetencia hacia los recursos propios. El pueblo, el sufriente pueblo español, no se ha dejado engañar y ha salido a la calle a proclamar su verdad.
Es una aporía (a-poros=sin camino) sin solución: el líder está de brazos caídos, en La Mareta o, intencionalmente, en Andorra, en lugar de estar al pie del cañón haciendo frente a la situación lesiva, como es su deber. Cuando el éxito, había volado presuroso a Nueva York, por si la suerte le favorecía y tener cámara. En cambio, ante la agresión, ha hecho dejación de funciones, escondiéndose en la pasividad, tras el trampantojo de sus derechos.
Salvo el derecho natural, que es básico y se obtiene por existir, los demás derechos afectan a la calidad de vida, provienen del deber cumplido, del compromiso, o contrato, que se tiene con los demás y que regula la convivencia. Todo contrato es ley entre las partes.
El líder es el primer servidor del grupo que lidera. En la base, su oficio es servir. El grupo le otorga el poder para que lo emplee en protegerlo, le cede la administración de sus recursos (que son del grupo) para que gestione su aplicación en pro del propio grupo. Si la expectativa se frustra, el contrato queda roto. La situación creada está fuera de la ley…
Hans Cristian Andersen, en su alegoría del Traje nuevo del Emperador, establece un axioma: sólo las personas inteligentes y de buena moral son capaces de apreciar el ropaje que exhibe el emperador. Los sastres estafadores no confeccionan nada, aunque simulan hacerlo. Toda la Corte y el pueblo llano se hace lenguas elogiando el vestido nuevo del emperador, que va en cueros. El engaño parece universal, hasta que un niño inocente se echa a reír y grita: el rey está desnudo.
En nuestra tragedia, el rey no sólo está desnudo, sino maniatado de pies y manos. Paradójicamente, el rey es un recurso más en manos del amado (…) líder, que lo mueve a su antojo, en aras de los gambitos que se le antojan. El papelón de la Monarquía parlamentaria, ciertamente, es de uno (monos), de quien la representa, y nada más, no tiene contenido; carece de toda atribución ejecutiva, según el contrato. No haciendo nada, fuera de las misiones burocráticas, cumple su contrato. Así, cualquiera.
No obstante, más allá de las limitaciones legales, el rey es un símbolo, cuya preeminencia se enraíza en la Historia. El ser humano, gregario por necesidad, siente la necesidad de obedecer a un jefe, el líder del momento, el que se decanta más diestro en la defensa del grupo. Siempre el líder es un líder de situación. En la antigüedad, los reyes eran consagrados (recuerden la sacre du roi en Francia) y aun divinizados para dar estabilidad a la política y continuidad al liderazgo. Hoy, remitido el pensamiento mágico, los reyes se formalizan tras los juramentos de acatar las leyes. Por lo menos, aquí el pensamiento es lógico-simbólico; ya es un avance. Mas el círculo se cierra sobre sí mismo, porque son las leyes las que ahora restringen el papel del rey.
El Infante don Juan Manuel, nieto de Fernando III y sobrino de Alfonso X, en la primera mitad del siglo XIV, escribió el libro de los Ejemplos del Conde Lucanor, que recurría a las historietas de Petronio para saber qué determinación tomar ante las eventualidades. Son 51 cuentos. Algunos de aplicación a la actualidad, como el cuento número tres, en el que relata qué le ocurrió al rey Ricardo de Inglaterra, alias Corazón de León, cuando fue a luchar contra los moros en Tierra Santa.
Es muy probable que nuestro amado (…) líder sea víctima de un chantaje de los marroquíes. Todo chantaje está referido a asuntos del pasado que, unos ignaros y otros a sabiendas, hemos sabido superar.
Este Petronio que suscribe necesita decir que quien cede a un chantajista es rehén suyo de por vida. El chantajista nunca ceja. Ayer el Sáhara, hoy Ceuta, mañana Melilla, luego Canarias y así hasta Perejil. Todo es poco para la ambición de un sátrapa corrupto e insaciable, que no duda de sacrificar a su propio pueblo para satisfacer su vanidad.
Por tanto, es preciso ser valiente, lanzarse al agua como Ricardo Corazón de León, a luchar en buena lid, desarmando al enemigo, haciendo la palinodia del chantaje, no sólo porque más vale ponerse rojo una vez, que ciento colorado, que aconseja la sabiduría popular, sino que como concluye don Juan Manuel en su tercer cuento :
Quien se siente caballero, Debe imitar este salto.
No encerrase en monasterio
Tras de los muros más altos
En consecuencia, roto el contrato, las leyes resultan baldías. Necesitamos un líder renovado que resuelva el entuerto, que tenga coraje y le eche agallas a la situación. Su gesta lo hará libre del chantaje y después podrá irse en paz, o quedarse perdonado.
