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Isidora Revista
Eduardo Montagut
Este artículo versa sobre una reseña de una obra de un destacado anarquista sobre Historia, realizada por otra destacada anarquista. El autor de la obra es Max Nettalu, el asunto, Bakunin y la Internacional, y la autora de la reseña, Federica Montseny.
El austriaco Max Nettlau (1865-1944) fue un destacado y activo historiador del anarquismo, con obras como el Viaje libertario a través de la América Latina, o La I Internacional en España (1868-1888), entre muchas. Precisamente, en España publicaría con cierta frecuencia en La Revista Blanca. Fue partidario del panarquismo.
Pues bien, en 1928 Ediciones del Risveglio de Ginebra publicó su obra Bakunin e L’Internazionale in Italia dal 1864 al 1872, con prefacio de Errico Malatesta.
Montseny destacaba que esta obra, como todas las de su autor, iba más allá de un estudio histórico concreto, en este caso de las relaciones entre Bakunin y la Internacional con Italia, ya que realizaba una historia previa del movimiento revolucionario italiano y de sus distintas influencias literarias y morales en la segunda mitad del siglo XIX.
En la reseña nos recuerda que Italia estaba viviendo en esos momentos “uno de los más hermosos períodos de su historia”, una especie de segundo renacimiento vinculado a la aventura romántica de su unidad, sin olvidar que había sido uno de los lugares donde prendió la idea de la unión de los proletarios, un esfuerzo que, en opinión de Montseny, había sido malogrado por Marx y Engels con sus designios centralizadores, provocando la ruptura y la serie de infamias contra Bakunin.
Nettlau trataba en su libro de las relaciones de Bakunin con el matrimonio italiano, los Pescanti, en la temprana fecha de 1843. El marido era doctor en leyes, diputado en la asamblea constituyente romana, y partícipe del Risorgimento. Estas primeras relaciones del revolucionario ruso en Italia no debieron tener un componente más que personal.
Más interés tendría el viaje de Bakunin a Italia en 1864, visitando a Garibaldi en Caprera, y poniéndose en contacto con figuras destacadas de los mundos políticos y literarios italianos. Debemos tener en cuenta que ya había conocido a Mazzini en Londres.
Posteriormente, Nettlau se centró en la historia de la Internacional en Italia, con la oposición de Mazzini y la indiferencia de las masas, más preocupadas en ese tiempo por la Unificación que por su lucha como explotados. Así pues, no fueron unos comienzos fáciles, aunque con el tiempo se constituyó un núcleo internacionalista en Nápoles.
Pero también era cierto que Bakunin encontró algunos personajes activos, atraídos por sus ideas y su personalidad, y que terminaron formando un círculo de amigos íntimos que fueron la base de la Alianza de la Democracia Socialista. Ahí estaban Fanelli, que el lector español conocerá bien, como apuntamos nosotros, Cafiero, Mazzoni, Tucci y Friscia. Montseny alaba mucho la forma de historiar de Nettlau, precisamente de este momento histórico al tratar de la lucha, de las intrigas y escaramuzas, porque lo hacía con una perspectiva crítica, imparcial, aguda, sabiendo, además, sacar de estos hechos del pasado, consecuencias, enseñanzas y lecciones para el presente y el porvenir, es decir, Montseny estaba considerando la importancia de la Historia para entender el presente y para construir el futuro, siendo Nettlau, en consecuencia, un maestro en estas tareas.
Montseny insistía en su reseña en que se estaba ante una obra amplia de Historia, y que no se circunscribía a enseñar la actuación de un hombre y un organismo. Por eso, aparecían Marx y Engels, Mazzini, Garibaldi, o Carducci en relación con las actuaciones de Bakunin y la vida de la Internacional italiana.
Nuestra autora también aludía al prefacio de Malatesta, que tendría un interés documental porque había conocido a Bakunin durante su relación con Italia, pero, además, sería interesante por ser un texto sencillo, acertado y sereno de juicio al tratar del esfuerzo realizado por un puñado de hombres, que habrían conseguido agrupar a la élite del proletariado y de la intelectualidad de izquierdas de Italia.
La reseña terminaba con un lamento, porque la publicación y la reseña eran de finales de los años veinte, y el presente de Italia era bien distinto, en pleno fascismo.
En todo caso, había que seguir luchando, como defendía Malatesta, “¡Avanti sempre!”
La reseña ha sido consultada en el número del primero de enero de 1929 de La Revista Blanca. Sobre Nettlau podemos acudir a Acracia.org, y a sus textos, en la red: La anarquía a través de los tiempos, (cuarta edición, 2003) (aunque también estaría publicada por Editorial Júcar en 1978), y Panarquía. Una olvidada idea de 1860. Por otro lado, contamos con su artículo “Impresiones sobre el desarrollo del socialismo en España”, en Revista del Trabajo, nº 23 (1968), también podemos acudir a Esbozo de historia de las utopías, Max Nettlau, Almudena Delgado Larios y Luis Gómez Tovar, Madrid, Fundación Salvador Seguí, 1991, Comunismo autoritario y comunismo libertario, Max Nettlau, Adrián Zuloaga y Federica Montseny, Madrid, Libros Dogal, 1977, y El humanisferio, Joseph Déjacque, Elisèe Reclus, Max Nettlau y Ángel J. Cappelletti, Madrid, Tuero, 1990.
