L’Escola socialista de París


Eduardo Montagut

En la història de la formació de militants i simpatitzants del socialisme, l’Escola Socialista de París ocupa un lloc propi, inaugurada el desembre de 1909. En aquest breu treball ens acostem als seus primers anys gràcies a la informació que ens aporta El Socialista.

Hem de tenir en compte que aquesta qüestió de la formació va ser una gran preocupació de tots els partits socialistes. En el cas espanyol mereix un lloc destacat l’Escola Nova. L’article que va publicar el periòdic obrer és degut a Jean Texier (1888-1957). L’autor va ser un admirador de Jaurès, ingressant al Partit Obrer Francès el 1903. Posteriorment, formaria part de la SFIO, el partit que va acabar unint totes les tendències socialistes franceses. Finalment, Texier arribaria a ser un destacat resistent a la Segona Guerra Mundial. Però l’article de Texier té, a més, el seu interès per l’exercici d’autocrítica que fa en relació amb la formació dels membres del Partit Socialista, i per la defensa d’una formació àmplia i profunda.

L’Escola Socialista va ser creada amb l’aprovació de la SFIO gràcies a l’esforç de Paul Ramadier, Mercel Déat, Charles Spinasse i del mateix Jean Texier.

Efectivament, a finals de 1909 es va inaugurar l’Escola parisenca amb una conferència de Lucien Lévy-Bruhl (1857-1939), un dels sociòlegs i antropòlegs francesos més destacats de la seva època, sobre la Filosofia de la Història, segons Marx. L’intel·lectual tornaria a l’Escola, perquè sabem que va inaugurar el curs de 1914 amb dues dissertacions sobre Comte i sobre la situació del proletariat.

Texier reflexionava a l’article sobre les inquietuds que els fundadors de l’Escola sentien en posar-la en marxa perquè temien un enemic molt potent, que no era altre que el de la “indolència natural de pensar i aquesta peresa per a l’estudi”, que no sempre procedia del cansament provocat per la feina diària.

No devia ser gaire afalagador l’inici perquè al·ludia a sales buides en els cursos que s’havien programat. Es va decidir traslladar l’Escola, situada en ple Barri Llatí, a la Société Savantes, als locals del Col·legi Lliure de Ciències Socials i al costat de l’Escola d’Estudis Superiors Socials, i es van anunciar nous cursos nocturns tres dies a la setmana durant sis mesos.

Pel que sembla, al final l’Escola va remuntar. Texier considerava que ja no podia desaparèixer, que era un instrument de propaganda i d’educació, laboratori d’investigacions i d’informació científica des d’on podien sortir els nous elements per renovar el socialisme francès.

A l’altura de 1914, l’Escola estava dividida en tres seccions: l’Escola socialista pròpiament dita, l’Escola cooperativista i l’Escola de propagandística. El seu objectiu, per tant, era triple: formar socialistes amb esperit crític per al desenvolupament del Partit Socialista, formar cooperativistes, encara que no només en els principis del cooperativisme, sinó també en tot allò relacionat amb els sabers comercials, i, finalment, formar propagandistes per convèncer els indecisos i combatre els adversaris.

Però Texier era autocrític amb l’Escola perquè considerava que l’ensenyament que s’hi impartia podia ser qualificat de superficial. Calia establir un ensenyament “veritablement científic i metòdic”, i un ensenyament diferent del que s’impartia a les universitats. Calia disposar, a més, de personal docent fix i retribuït, condicions necessàries per poder exigir als professors la feina que s’esperava d’ells.

Texier defensava la necessitat que el Partit Socialista comptés amb militants cultes. La complexitat i diversitat dels problemes del moment exigia una cultura nova. No n’hi havia prou amb el que proporcionaven els fullets i els manuals de divulgació (“vulgarització” en el llenguatge de l’època). Aquesta manca de formació profunda era molt perjudicial per al Partit.

Texier al·ludia a la pèrdua que havia suposat per al socialisme francès la mort d’alguns destacats membres del Partit, com Fournière o Francis de Pressensé (traspassat, precisament, el gener de 1914), perquè a la seva cultura unien una força d’acció. Ara feien falta figures d’aquesta talla. Per aquest motiu l’Escola Socialista tenia una missió molt important a complir.

Hem consultat el número 1719 de El Socialista, i també algunes dades al llibre de Jean-Yves Mollier et alii, La Plus longue des Républiques. 1870-1940 (1994), capítol VI. També hem treballat amb l’entrada sobre un text de la Resistència de Jean Texier al blog Historie Géo, amb la finalitat d’aprofundir en la seva biografia.

  • Isidora Revista

    Isidora. Revista de Estudios Galdosianos es una publicación cultural y académica fundada en 2005 y especializada en Benito Pérez Galdós, literatura española, crítica textual, traducción, estudios culturales e historia intelectual. Con ISSN 1699-5996, la revista desarrolla además proyectos dedicados a la cultura canaria, el Observatorio Galdós-Negrín y la difusión internacional de las humanidades.

    Related Posts

    Sobre la firma de artículos en la prensa obrera

    Eduardo Montagut Juan José Morato puede ser considerado como el primer historiador del socialismo español. En junio de 1934 publicó un artículo en El Socialista titulado “La vieja moral”, y que trata sobre la firma en los artículos de la primera prensa…

    Política y Religión en las constituyentes de 1931

    (El debate del art. 26) José Peña González, Catedrático Emerito Derecho Constitucional, Universidad San Pablo-CEU Introducción El año de 2011 se cumplió ochenta de la instauración de la II República Española. El 2012 el mismo aniversario de la expulsión de…

    One thought on “L’Escola socialista de París

    Deja una respuesta

    Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

    TODO CANARIAS

    La nevera llena, la isla vacía: el alquiler vacacional y el turismo que devora Canarias

    La nevera llena, la isla vacía: el alquiler vacacional y el turismo que devora Canarias

    ‘Godo serás’ las casas cerradas de la patria que cierra la puerta

    ‘Godo serás’ las casas cerradas de la patria que cierra la puerta

    José Fraguas: el violín ante la memoria sonora de Canarias

    José Fraguas: el violín ante la memoria sonora de Canarias

    El Atlas que escuchó hablar a Canarias

    El Atlas que escuchó hablar a Canarias

    Mercedes Pinto: una mujer que convirtió la partida en palabra

    Mercedes Pinto: una mujer que convirtió la partida en palabra

    El Día de Canarias: celebrar lo que somos

    El Día de Canarias: celebrar lo que somos

    Canarias contra la postal: Agustín Espinosa y la invención poética de Lanzarote

    Canarias contra la postal: Agustín Espinosa y la invención poética de Lanzarote

    1937: Juan Negrín, el canario que cargó con la República

    1937: Juan Negrín, el canario que cargó con la República

    Alonso Quesada: modernidad, ironía y desasosiego en la literatura canaria

    Alonso Quesada: modernidad, ironía y desasosiego en la literatura canaria

    La calima en las islas: el día en que el aire se vuelve enemigo

    La calima en las islas: el día en que el aire se vuelve enemigo

    La mujer en Canarias: historia, territorio y desigualdades persistentes

    La mujer en Canarias: historia, territorio y desigualdades persistentes

    El Río en Arico: el pueblo que vive entre pinos secos, barrancos con memoria y arqueología industrial

    El Río en Arico: el pueblo que vive entre pinos secos, barrancos con memoria y arqueología industrial

    Carnaval bajo los focos: la resaca crítica tras la Gala de la Reina

    Carnaval bajo los focos: la resaca crítica tras la Gala de la Reina

    Filoxera en Canarias: historia, situación actual y estrategias de futuro

    Filoxera en Canarias: historia, situación actual y estrategias de futuro

    Canarias ante el cambio climático: biodiversidad, economía y patrimonio en riesgo

    Canarias ante el cambio climático: biodiversidad, economía y patrimonio en riesgo

    El habla canaria en la literatura

    El habla canaria en la literatura

    ‘El Ferna’ o el oficio de encender una plaza

    ‘El Ferna’ o el oficio de encender una plaza

    Arico vive un emotivo encuentro con los Reyes Magos en su iglesia histórica

    Arico vive un emotivo encuentro con los Reyes Magos en su iglesia histórica

    Historia educativa de El Río de Arico (1950-1980) y sus maestras

    Historia educativa de El Río de Arico (1950-1980) y sus maestras

    Canarias: la sed de las islas

    Canarias: la sed de las islas

    Historia y Patrimonio de las Islas Canarias

    Historia y Patrimonio de las Islas Canarias

    Josefina de la Torre: poeta, actriz y pionera canaria del siglo XX

    Josefina de la Torre: poeta, actriz y pionera canaria del siglo XX

    ‘Arico se mueve por la vida’: crónica de una caminata que unió a un pueblo

    ‘Arico se mueve por la vida’: crónica de una caminata que unió a un pueblo