L’arquitectura francesa del segle XIX


Eduardo Montagut

Dins de l’historicisme en l’arquitectura va sorgir un corrent anomenat eclecticisme, la principal representació del qual a França seria l’Òpera de París, dins del context de les reformes urbanes del baró Haussmann. Com indica el nom del corrent, s’hi van incloure elements del Renaixement amb altres del Barroc, tot des de la més completa exuberància i amb l’ostentació com a símbol del triomf de l’alta burgesia, segons els plantejaments de Garnier, el seu arquitecte. Per això el vestíbul de la gran escala té més que una dimensió funcional: té una funció representativa on veure i deixar-se veure. Tot és marbre, bronze i ònix, però també, sota aquesta màscara, s’hi van emprar materials moderns com el metall.

En l’arquitectura es van començar a utilitzar nous materials vinculats amb la Revolució Industrial, especialment el ferro, però també el vidre associat a aquest, oferint aquesta conjunció la creació d’espais diàfans, lleugers i amb enormes capacitats. A més, aquests edificis es podien construir en poc temps. Posteriorment arribaria el formigó. Aquesta arquitectura troba un espai propi del segle XIX: les exposicions universals, aparadors del triomf en la producció, el comerç, la tecnologia, l’art i la ciència de les potències industrials. I França es va convertir en una protagonista d’aquestes exposicions i de l’arquitectura que s’hi va construir.

L’Exposició Universal de 1889 va ser la principal de totes les que va organitzar França, coincidint amb el centenari de la Revolució Francesa. En aquella Exposició destacarien la Galeria de les Màquines de Dutert i Contamin i, per descomptat, la Torre Eiffel, una construcció denostada mentre s’aixecava però que acabaria convertint-se en símbol de París per a la posteritat. L’enginyer Gustave Eiffel va ser un dels homes del nou temps, destacant com a enginyer —ja que no era arquitecte—, una realitat que donaria molt a parlar en un món on abans només hi havia arquitectes.

El modernisme va suposar un canvi radical en l’art en cercar l’obra d’art total, que integrés totes les manifestacions artístiques: arquitectura, mobiliari urbà, el cartell i els objectes de la vida íntima i quotidiana. És l’art dedicat al gaudi i al plaer. Però, tot i que hi ha modernisme a França i hi van sorgir moltes botigues que venien productes modernistes, no és aquest país ni la seva capital el centre del moviment, que es va desenvolupar amb més força a Brussel·les, Barcelona i Viena, amb diferències entre l’estil que es va desenvolupar en aquestes ciutats. En qualsevol cas, determinades entrades del Metro parisenc constitueixen una autèntica joia del modernisme.

  • Related Posts

    Las mujeres aragonesas contra la guerra a fines del XIX

    Eduardo Montagut Las protestas protagonizadas por mujeres contra la guerra en la Historia constituyen un fenómeno poco conocido del público, pero del que existen diversos ejemplos, como cuando estalló el conflicto de Cuba a fines del siglo XIX. El historiador…

    El Río en Arico: el pueblo que vive entre pinos secos, barrancos con memoria y arqueología industrial

    Rosa Amor del Olmo El Río es un barrio de medianías del municipio de Arico, en el sureste de Tenerife, íntimamente ligado a un accidente geográfico que condiciona todo: el Barranco del Río. En Canarias, “río” suele ser sinónimo popular de barranco,…

    Deja una respuesta

    Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

    ARTÍCULOS

    Las mujeres en la literatura: de la voz silenciada a la escritura como conquista

    Las mujeres en la literatura: de la voz silenciada a la escritura como conquista

    Arthur Groussier y el trabajo contra la guerra

    Arthur Groussier y el trabajo contra la guerra

    Los ensanches en el siglo XIX

    Los ensanches en el siglo XIX

    Educación racionalista en Irún (1908)

    Educación racionalista en Irún (1908)

    La Librería Socialista en 1925

    La Librería Socialista en 1925

    Julián Besteiro: socialismo y escuela

    Julián Besteiro: socialismo y escuela

    Manuel Alonso Zapata y la escuela por la paz

    Manuel Alonso Zapata y la escuela por la paz

    Sobre el lanzamiento de la revista Leviatán del socialismo español

    Sobre el lanzamiento de la revista Leviatán del socialismo español

    Dinamita

    Dinamita

    En el centenario de Tolstói: La Gaceta Literaria y la cuestión obrera (1928)

    En el centenario de Tolstói: La Gaceta Literaria y la cuestión obrera (1928)

    “El Diluvio” a la premsa republicana i anticlerical

    “El Diluvio” a la premsa republicana i anticlerical

    Una visión socialista de la revista “Cultura Integral Femenina”

    Una visión socialista de la revista “Cultura Integral Femenina”