Els joves socialistes i l’amnistia del Front Popular, per Eduardo Montagut

En relació amb l’amnistia que el Govern del Front Popular va disposar al febrer de 1936, els joves socialistes van donar la seva opinió a Renovació, l’òrgan de la Federació de les Joventuts Socialistes. Aquest apunt estudia la mateixa.

El diari explicava que s’havia posat en pràctica el decret corresponent i que no s’havia fet esperar perquè no podia haver estat d’una altra manera, ja que hauria estat «inhabil i contrarevolucionari». Per això les joventuts se n’alegraven, però hi havia un «però». El fet d’haver aprovat la disposició corresponent havia fet llançar al vol totes les campanes de «l’esquerrisme republicà, del Govern i fins i tot de les dretes reaccionàries i monarquitzants». Semblava que tot estava arreglat, i que ara regnaria la pau i la concòrdia. Així semblava deduir-se del discurs d’Azaña pocs dies després d’haver estat nomenat president del Govern quan va afirmar que calia establir una «zona de cordialitat i convivència entre els espanyols, aprofitant l’amnistia com a factor que ho determini». L’amnistia vindria a ser una mena d’esponja.

Traure de la presó a trenta mil presos no era un acte de magnanimitat opinaven els joves socialistes, però tampoc una garantia de convivència. Era simplement justícia. Per haver estat aquests homes a la presó i per haver mort altres s’havia fet possible la victòria del Front Popular. Però no convenia sobrevalorar el contingut de l’amnistia, sinó deixar-la en el seu just mig. S’amnistiava perquè era indispensable i just. Era indispensable perquè el Govern tingués una plataforma política sobre la qual actuar, perquè així ho havien dit els vots del dia 16 de febrer.

Però la tasca no concluïa amb obrir les reixes de les presons. Ara es tractava d’exigir responsabilitats als autors, còmplices i encobridors de la «criminal i repugnant repressió d’octubre». Els joves exigien justícia sobre la repressió exercida a l’octubre, començant pel Govern del 3 d’octubre. Per això cridaven a la mobilització sota el lema de les «responsabilitats».

  • Related Posts

    Dos relatos de viajes del XIX: ‘Cuarenta leguas por Cantabria’ de Benito Pérez Galdós y ‘Desde la Montaña’ de Emilia Pardo Bazán

    Resumen Cuarenta leguas por Cantabria de Benito Pérez Galdós y Desde la Montaña de Emilia Pardo Bazán, que narran los periplos de sus autores en Cantabria, se estudian juntas por primera vez en este artículo. Las dos obras constituyen dos…

    Jean-Antoine Houdon  (1741-1828), escultor neoclasicista: hace que la piedra refleje la esencia psicológica y la personalidad de la ilustración

    Antonio Chazarra Montiel El arte es una forma de rebelión contra la muerte Auguste Rodin Vivió en una época agitada, fronteriza y turbulenta donde aún imperaba una ortodoxia intransigente. Admiraba la convivencia en libertad, cuando la tolerancia todavía era minoritaria,…

    Deja una respuesta

    Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

    ARTÍCULOS

    Reseña del volumen 37 de Isidora. Revista de estudios galdosianos

    Reseña del volumen 37 de Isidora. Revista de estudios galdosianos

    Encuentro con Saïd Benabdelouahad en la Universidad Hassan I de Settat

    Encuentro con Saïd Benabdelouahad en la Universidad Hassan I de Settat

    Benito Pérez Galdós y el billete de 1000 pesetas

    Benito Pérez Galdós y el billete de 1000 pesetas

    Bosques, jardines y sociedades secretas: un ensayo sugerente

    Bosques, jardines y sociedades secretas: un ensayo sugerente

    Isidora cumple 20 años ¡hoy!

    Isidora cumple 20 años ¡hoy!

    Fuego y patrimonio cultural: ¿cómo conservar lo irremplazable tras un incendio?

    Fuego y patrimonio cultural: ¿cómo conservar lo irremplazable tras un incendio?

    Zugazagoitia i el judici al passat

    Zugazagoitia i el judici al passat

    La represión de los testigos de Jehová en el tardofranquismo

    La represión de los testigos de Jehová en el tardofranquismo

    Cuando se quemaban libros en la posguerra

    Cuando se quemaban libros en la posguerra

    Los objetivos de la revista “Vida Socialista”

    Los objetivos de la revista “Vida Socialista”

    El hambre para Clemenceau

    El hambre para Clemenceau

    ¿Qué son los pasquines?

    ¿Qué son los pasquines?